1）对于在 22 本系统的神学校里学习的内容绝对保密； 2）神学院的教材绝对不能对外公开； 3）为了安保和人身安全，新天地的指导者们都使用假名； 4）只接近地方教会里热心的信徒们； 5）最大的任务就是让除他们以外的所有教会都倒塌灭亡，为了达到这个目的，他们不择手段。专门抓住牧师身上的弱点不放，用金钱和男女问题等来诬陷人。 6）如果发现学习高级课程的人有想离开的迹象，就会施加意想不到的威胁，让人无法离开； 7）主日的时候，让新天地信徒一定回到地方教会里去物色攻击对象，把牧师的讲道录音或者记录下来。然后恶意地找出瑕疵，煽动俘虏对象攻击牧师或对教会产生严重不满； 8）他们强调为了他们教理主张的“得胜和得到永生”，可以大胆地抛弃法律、伦理、道德、家庭，甚至自己的身体。显出邪教的极端属性； 9）在他们的神学院里只能背诵一些固定的圣经章节，平时只讲那些圣经章节，断章取义。并且反复强调自己不是异端。 ...
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新天地证据帐幕圣殿：“新天地”是韩国众多异端教会中对韩国基督教新教破坏力最强的异端之一，同时也是目前韩国教会重点防范的异端教会。在韩国，许多正统教会不仅在主日讲道中提及要防范新天地，甚至许多教会（包括多数大型教会）都在教会大门口醒目的位置贴上了“禁止新天地出入”的标语。新天地教主是李万熙，出生于 1931 年 9月 15 日。1948 年，李万熙在没有信仰基础的情况下，接受了首尔浸信会一位外国宣教士所施的洗礼。1957 年，李万熙在故乡之地的野外，自称经历了“来自圣灵”的异象与启示，逐加入了传道馆。1967 年，自称被“圣灵”的启示引导，在位于韩国京畿道果川市的帐幕圣殿入教。 终于在 1984 年 3 月 14 日，自称按照神的旨意与启示（自比如同出埃及记 25 章中的摩西），创立了新天地耶稣教见证帐幕圣殿，并创设了所谓新以色列（得胜者）12 支派。总之，按照他们所说的：李万熙是上帝拣选的牧者，从耶稣那里直接受膏，吃了上帝的书卷，并与启示录中提到的尼哥拉党作战并得胜。而且他从耶稣那里得到了所有福分，坐在耶稣的宝座上治理一切。他们还主张李万熙就是这地上创造上帝国度的人。新天地称每年的 3 月 14 日（创立纪念日）与三大节期（1月 14 日逾越节，7 月 15 日住棚节，9 月 24 日收割节）就是圣经预言成...
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一、宗教崇拜神，邪教崇拜教主，宣扬教主就是神，以利于精神控制；二、宗教有固定的宗教活动场所，邪教活动较为隐秘； 三、宗教迎合社会主流主张，邪教反人类、反社会； 四、宗教劝人为善，邪教散布“末世论”之类的恐怖言论；五、宗教在宗教场所内接受信徒奉献，邪教敛财无所不用。 一、异端、极端、邪教的定义： 1、异端的定义 “异端”一词出自于希腊文，原意指对某一种信仰（通常是信仰的一个分支）的选择，或是指一群持守这种信仰的信徒，或是某个哲学思想的学派。保罗曾用这个字来指教会中“分门结党”、分裂教会的党派。在教会历史中，“异端”是指一些自称基督教，或类似基督教，但却偏离正道的信仰，并且自成一个党派；因其信仰内容和教义似是而非，故被称为“异端”。 2、极端的定义圣经中并没有出现过“极端”一词。很多人都把异端和极端的信仰混淆了，以为极端就等同异端，加以排斥，因而伤害了很多人。极端所坚持的信仰原则未必错误，只是未够全面，或过分强调某一部分真理，而忽略了福音的全面性。极端当中可能也有不同类形的主义和思想，有些稍为偏激，有些却已到达危险边缘。所谓“极”，就是走到边缘尽头之意，再走远一点，就可能离开了真道；所以极端的信仰也有其危险性。 3、邪教的定义按中国的法律，邪教特指利用宗教从事危害社会活动的、有组织的邪恶势力。邪教组织指冒用宗...
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读经：以弗所书5章1——10节耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。（诗篇145:8） 某天晚上，我的一个朋友在他自家的工作室加班，想把一些必须完成的文书工作赶完。他约四岁的小女儿在他办公桌旁玩耍，一下东摸西摸，一下拉开抽屉，发出许多噪音。我的朋友用他极大的耐心，忍受这样令人分心的嘈杂。但当他的小女儿猛地关上抽屉，因夹到手指而大声尖叫时，他终于受不了了。他生气得大喊：“够了！”便把女儿拉出工作室，并关上房门。稍晚，妈妈发现小女孩在房间哭泣，她试着想要安慰女儿，便问她：“你的手指还痛吗？”女儿啜泣回答：“不痛！”妈妈问：“那你为什么还哭呢？”女儿哽咽着说：“因为当我夹到手指时，爸爸没有说：‘哎哟！’”有时候我们所需要的，不也就是这样吗？有人在乎我们，有人会以仁慈和怜悯回应我们，有人会对我们说：“哎哟！”而耶稣就会对我们这样说。正如基督爱我们，了解我们的苦痛并未我们舍命（以弗所书5:2），所以我们“要凭爱心行事”并效法他。DHR 认识主是安慰源头，亲近他的永恒慰藉；分享喜乐因他是爱，亲近他的怜悯仁慈。Branon 上帝的轻声安慰，让我们在试炼中得以平静。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经：彼得后书1章1——11节上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。（彼后1:3） 在纽约贫民区有一位大学橄榄球教练，以品格为基石来建立他的球队。海事大学球员们球衣上绣的并不是他们的名字，而是绣上如：家庭、尊重、负责、品格等特质。在每场比赛前，克莱顿教练都会提醒他们，要在球场上展现他们的这些特质。使徒彼得自己也列了一张基督徒品格清单（彼得后书1:5—7），鼓励信徒们将其实践在信仰生活中：美德：按上帝的心意过高道德标准的生活。知识：查考上帝的话语，从中得着智慧以明辨是非。节制：因敬畏上帝而选择过敬虔的生活。忍耐：满有盼望。即使在苦难中，因为相信上帝，我们仍有指望。敬虔：在生活中的每一段关系中，都要荣耀上帝。弟兄的爱：对主内弟兄姊妹表达爱心。舍己的爱：愿意为别人的利益做出牺牲。让这些美好的品格在我们生命中持续增长，并把它们落实在我们生活中。AMC 每日都要锻炼，身体就能强壮；遵循上帝旨意，灵命日益成长。D.De Haan 属灵的操练造就敬虔的品格。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经：哥林多前书12章14——26节身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。（林前12:14） 约翰·伍登是加州大学洛杉矶分校的一位传奇性篮球队教练。他为球队制定了一个有趣的规则。每当有球员得分时，这位球员得向协助他的人表示感谢。当他在中学担任教练时，有个球员问他：“教练，这不会花太多时间吗？”伍登回答：“我并没有叫你跑过去拥抱他，点一下头就足以表达谢意了！”伍登知道要在篮球场上赢得胜利，最重要的就是要教导球员明白，他们是一个团队，而非“只是一群独立的球员”，每个人对其他人的成功都有所贡献。这让我想到，基督的教会也应如此。根据哥林多前书12章19——20节，我们每个人都是一个身体的各个部分。“若都是一个肢体，身子在哪里呢？但……肢体是多的，身子却是一个。”一个牧师、查经班或教会活动的成功，难道是单凭一个人的努力吗？岂不是有许多人为着家庭和谐、教会和福音机构的运作顺利而付出吗？伍登教练的规则与哥林多前书12章，都根植于看见我们彼此需要的这项准则。让我们在基督身体中运用我们的恩赐，来建造、坚立，并遵行上帝的旨意（1—11节）。CHK 基督徒都被赋予恩赐，因着上帝给予的恩典，经装备来建造与坚立，拥有信心与爱的教会。Fitzhugh 基督身体里，人人都重要。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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